{"id":5966,"date":"2020-11-18T14:06:00","date_gmt":"2020-11-18T17:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/campanhacerrado.org.br\/campanha2026\/saberes-dos-povos-do-cerrado-e-biodiversidade-em-breve\/"},"modified":"2020-11-18T14:06:00","modified_gmt":"2020-11-18T17:06:00","slug":"saberes-dos-povos-do-cerrado-e-biodiversidade-em-breve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/campanhacerrado.org.br\/campanha2026\/saberes-dos-povos-do-cerrado-e-biodiversidade-em-breve\/","title":{"rendered":"Saberes dos Povos do Cerrado e Biodiversidade – Em Breve"},"content":{"rendered":"

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Saberes dos povos do\u00a0Cerrado e biodiversidade<\/h1>\n

\n Baixar livro<\/a>\n<\/p>\n

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A Campanha Nacional em Defesa do Cerrado lan\u00e7a neste m\u00eas de dezembro o livro \u201cSaberes dos Povos do Cerrado e Biodiversidade\u201d, fruto de um amplo processo colaborativo. O livro \u00e9 uma ode aos povos do Cerrado, verdadeiros guardi\u00f5es e multiplicadores das riquezas dessa imensa regi\u00e3o.<\/i><\/p>\n

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Os povos do Cerrado s\u00e3o diversos. S\u00e3o ind\u00edgenas de tronco Macro-J\u00ea (como os Xerente, Xakriab\u00e1, Apinaj\u00e9 e Xavante), mas tamb\u00e9m Tupi-Guarani (como os Guarani e Kaiow\u00e1) e Arawak (como os Terena). S\u00e3o comunidades quilombolas, como os Kalunga, os jalapoeiros e centenas de outras pelos sert\u00f5es do Cerrado. S\u00e3o comunidades <\/span>tradicionais, t\u00e3o diversas como o pr\u00f3prio Cerrado e que t\u00eam suas vidas entrela\u00e7adas <\/span>nas \u00e1rvores e plantas, bichos, chapadas, vales e \u00e1guas da regi\u00e3o, como as <\/span>quebradeiras de coco-baba\u00e7u, raizeiras, geraizeiras, fecho de pasto, apanhadoras de <\/span>flores sempre-vivas, benzedeiras, retireiras, pescadoras artesanais, vazanteiras e <\/span>pantaneiras. S\u00e3o, ainda, as assentadas e assentados de reforma agr\u00e1ria e outras <\/span>popula\u00e7\u00f5es de base camponesa.<\/span>
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Os artigos que comp\u00f5em este livro ecoam a mem\u00f3ria ancestral de que as paisagens onde a biodiversidade do Cerrado vibra n\u00e3o s\u00e3o representa\u00e7\u00f5es de uma natureza intocada, mas sim patrim\u00f4nios hist\u00f3ricos e socioculturais, fruto da conviv\u00eancia e cuidado dos povos com o Cerrado. Ao mesmo tempo, os relatos e an\u00e1lises mostram que esses saberes tradicionais v\u00e3o se transformando, sendo desenvolvidos e continuamente testados, adaptados e reinventados por meio do manejo consciente das paisagens, ao longo de in\u00fameras gera\u00e7\u00f5es, e por isso mesmo s\u00e3o resilientes, diversos e apropriados a cada lugar. Essa conex\u00e3o entre tradi\u00e7\u00e3o e inova\u00e7\u00e3o \u2014 em meio a uma profunda crise ecol\u00f3gica mundial e mesmo ap\u00f3s d\u00e9cadas de devasta\u00e7\u00e3o do Cerrado pelo agroneg\u00f3cio monocultural \u2014 est\u00e1 entre os maiores legados dos povos do Cerrado, partilhando horizontes de vida, agora, e para o futuro.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Diana Aguiar<\/b><\/span> \u00e9 assessora pol\u00edtica da Campanha Nacional em Defesa do Cerrado e Pesquisadora de P\u00f3s-Doutorado no CPDA\/UFRRJ. <\/span>Helena Lopes<\/b><\/span> \u00e9 especialista em Agroecologia e Justi\u00e7a Clim\u00e1tica da ActionAid e Doutoranda em Ci\u00eancias Sociais no CPDA\/UFRRJ. Ambas coordenam esta publica\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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