Segunda maior regi\u00e3o ecol\u00f3gica da Am\u00e9rica do Sul e savana mais biodiversa do planeta, o Cerrado \u00e9 o ber\u00e7o das \u00e1guas e de muitos povos e culturas. Mais da metade de sua cobertura vegetal foi devastada para dar lugar, sobretudo, a monocultivos e pastagens para o agroneg\u00f3cio. Precisamos parar a devasta\u00e7\u00e3o e transformar essa realidade. Conhe\u00e7a mais sobre o Cerrado e seus povos para se engajar na sua defesa!<\/span><\/p>\n<\/div>\n Os povos do Cerrado s\u00e3o diversos. S\u00e3o ind\u00edgenas de tronco J\u00ea (como os Xerente, Xakriab\u00e1, Apinaj\u00e9 e Xavante), mas tamb\u00e9m Tupi-Guarani (como os Guarani e Kaiow\u00e1) e Arawak (como os Terena e os Kinikinau). S\u00e3o comunidades quilombolas, como os Kalunga, os jalapoeiros e centenas de outras pelos sert\u00f5es do Cerrado. S\u00e3o comunidades tradicionais, t\u00e3o diversas como o pr\u00f3prio Cerrado e que t\u00eam suas vidas entrela\u00e7adas nas \u00e1rvores e plantas, bichos, chapadas, vales e \u00e1guas da regi\u00e3o, como as quebradeiras de coco-baba\u00e7u, raizeiras, geraizeiras, fecho de pasto, apanhadoras de flores sempre-vivas, benzedeiras, retireiras, pescadoras artesanais, vazanteiras e pantaneiras. S\u00e3o, ainda, os assentados e assentadas de reforma agr\u00e1ria e outras popula\u00e7\u00f5es de base camponesa.<\/p>\n Se ainda h\u00e1 Cerrado em p\u00e9 \u00e9 porque esses povos est\u00e3o com os p\u00e9s no ch\u00e3o do Cerrado, lutando para permanecer em seus territ\u00f3rios. E \u00e9 por isso que n\u00e3o existe defesa do Cerrado sem a defesa dos territ\u00f3rios do Cerrado, onde esses povos conservam e multiplicam a rica biodiversidade da savana brasileira por meio de saberes e pr\u00e1ticas que v\u00e3o se transformando, sendo desenvolvidos e continuamente testados, adaptados e reinventados por meio do manejo consciente das paisagens, ao longo de in\u00fameras gera\u00e7\u00f5es, e por isso mesmo s\u00e3o resilientes, diversos e apropriados a cada lugar. Essa conex\u00e3o entre tradi\u00e7\u00e3o e inova\u00e7\u00e3o \u2014 em meio a uma profunda crise ecol\u00f3gica mundial e mesmo ap\u00f3s d\u00e9cadas de devasta\u00e7\u00e3o do Cerrado pelo agroneg\u00f3cio monocultural \u2014 est\u00e1 entre os maiores legados dos povos do Cerrado, partilhando horizontes de vida, agora, e para o futuro.<\/p>\n Fonte:\u00a0<\/strong>Diana Aguiar e Helena Lopes (Orgs.).\u00a0Saberes dos Povos do Cerrado e Biodiversidade<\/a>. Rio de Janeiro: Campanha em Defesa do Cerrado e ActionAid Brasil, 2020.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Os modos de vida dos diversos povos ind\u00edgenas e comunidades tradicionais do Cerrado constitu\u00edram territ\u00f3rios sustent\u00e1veis, que combinam a manuten\u00e7\u00e3o do Cerrado em p\u00e9 e saberes e fazeres que atravessam gera\u00e7\u00f5es. Esse encontro ancestral entre culturas e manejos da paisagem se traduz em uma diversidade de territorialidades.<\/span><\/p>\n \u00c9 assim que o Cerrado se constituiu no cora\u00e7\u00e3o pulsante de diversas culturas ind\u00edgenas que por meio de seus tr\u00e2nsitos, cultivaram as paisagens e riquezas do Cerrado desde muito tempo antes da invas\u00e3o colonial. Tamb\u00e9m ali, nos sert\u00f5es do Cerrado, as comunidades quilombolas constitu\u00edram territ\u00f3rios de liberdade no enfrentamento \u00e0 escravid\u00e3o, conjugando sua ancestralidade africana em modos de vida marcados pelo bem-viver e a felicidade guerreira. No encontro das tradi\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas, afrodescendentes e de popula\u00e7\u00f5es migrantes europeias pobres, foram se constituindo comunidades e pr\u00e1ticas, com territorialidades espec\u00edficas em di\u00e1logo com as paisagens do Cerrado. Mem\u00f3rias presentes que nos conduzem aos\u00a0 fazeres das raizeiras e quebradeiras de coco-baba\u00e7u que desafiam ideias convencionais de territ\u00f3rio ao manejar paisagens repletas de plantas medicinais e baba\u00e7uais muito al\u00e9m de suas terras de posse direta. Povos e paisagens se complementam, como\u00a0 as chapadas e os vales, que marcaram e foram moldados pelas formas de ser e de viver de comunidades diversas como as geraizeiras, fecho de pasto e apanhadoras de flores sempre-vivas. Da mesma forma, os modos de vida das comunidades vazanteiras, retireiras, pantaneiras e de pescadores artesanais, que habitam as ilhas e beira de rios que nascem no Cerrado, moldaram e foram moldados pelo movimento dessas \u00e1guas.<\/span><\/p>\n Essas territorialidades diversas persistem e se reinventam nos interst\u00edcios da brutal expans\u00e3o da fronteira agr\u00edcola e miner\u00e1ria, que j\u00e1 devastou mais da metade da cobertura do Cerrado, promovendo conflitos por terra, viol\u00eancia e expuls\u00f5es. De um total de 7.353 localidades onde, entre 2003 e 2018, ocorreram conflitos por terra no campo brasileiro, 40,5% delas estavam nos Cerrados e suas zonas de transi\u00e7\u00e3o. Diante desses conflitos, a luta pela terra tem sido cont\u00ednua.<\/p>\n Nesse processo de r-exist\u00eancia, os povos e comunidades conquistaram o reconhecimento de seus direitos territoriais e de diversas modalidades fundi\u00e1rias – como as terras ind\u00edgenas, territ\u00f3rios quilombolas, territ\u00f3rios de fechos de pasto, assentamentos de reforma agr\u00e1ria etc. – mas a realiza\u00e7\u00e3o desses direitos ainda \u00e9 um horizonte de luta constante e central na defesa do Cerrado.<\/p>\n Fonte:<\/strong><\/p>\n Diana Aguiar e Helena Lopes (Orgs.). <\/span>Saberes dos Povos do Cerrado e Biodiversidade<\/span><\/a>. Rio de Janeiro: Campanha em Defesa do Cerrado e Action Aid Brasil, 2020.<\/span><\/p>\n Carlos Walter Porto-Gon\u00e7alves. <\/span>Dos Cerrados e de suas riquezas<\/span><\/a>: de saberes vernaculares e de conhecimento cient\u00edfico. Rio de Janeiro e Goi\u00e2nia: FASE e CPT, 2019.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n “CHEGOU GENTE COM PAPEL NA M\u00c3O DIZENDO QUE \u00c9RAMOS DONAS DE NOSSA TERRA, PORQUE SEMPRE VIVEMOS E TRABALHAMOS AQUI”<\/p>\n<\/h1>\n Nas chapadas e planaltos do Brasil Central, as ra\u00edzes profundas da vegeta\u00e7\u00e3o dominante t\u00edpica do Cerrado promovem a infiltra\u00e7\u00e3o das \u00e1guas das chuvas, constituindo a mais importante \u00e1rea de recarga h\u00eddrica do pa\u00eds, o que lhe valeu o apelido de “caixa d’\u00e1gua do Brasil”. Como resultado, sob o Cerrado se encontram os dois principais aqu\u00edferos do pa\u00eds – o Guarani e o Urucuia-Bambu\u00ed. Nesse Cerrado ber\u00e7o das \u00e1guas tamb\u00e9m nascem importantes rios do Brasil e do continente sul-americano \u2013 o Paraguai e seus formadores (entre eles o Cuiab\u00e1, o S\u00e3o Louren\u00e7o e o Taquari); o Paran\u00e1 e seus formadores (entre eles o Parana\u00edba); o S\u00e3o Francisco, o Doce, o Jequitinhonha, o Parna\u00edba, o Itapecuru, o Tocantins, o Araguaia, o Tapaj\u00f3s, o Xingu, al\u00e9m de v\u00e1rios afluentes do rio Madeira.\u00a0 As duas maiores extens\u00f5es de terras continentais alagadas do planeta \u2013 o Pantanal e os \u201cvarj\u00f5es\u201d do Araguaia \u2013 t\u00eam tamb\u00e9m sua din\u00e2mica hidrol\u00f3gica relacionada aos Cerrados e suas chapadas.<\/span><\/p>\n O desmatamento das chapadas para dar lugar a monocultivos\u00a0 de soja tem destru\u00eddo esse sistema hidrol\u00f3gico, com consequ\u00eancias dram\u00e1ticas. Ao mesmo tempo, em diversas partes do Cerrado e suas zonas de transi\u00e7\u00e3o, os povos e comunidades enfrentam a apropria\u00e7\u00e3o, contamina\u00e7\u00e3o, exaust\u00e3o, assoreamento e barramento dos rios e \u00e1guas pelos grandes projetos da minera\u00e7\u00e3o, agroneg\u00f3cio, portos e outros empreendimentos log\u00edsticos, usinas hidrel\u00e9tricas e aquicultura.\u00a0<\/span><\/p>\n Na Campanha, um importante lema\u00a0 \u00e9 \u201cSem Cerrado, sem \u00e1gua, sem vida\u201d, um dizer que carrega a ideia-for\u00e7a de que a conserva\u00e7\u00e3o do Cerrado \u00e9 sin\u00f4nimo de vida, tanto dos povos ind\u00edgenas e comunidades tradicionais que ali habitam, quanto pelas conex\u00f5es que permitem que as \u00e1guas a\u00ed nascidas possam saciar a sede e garantir produ\u00e7\u00e3o de alimentos livres de agrot\u00f3xicos, transg\u00eanicos e conflitos socioambientais no pr\u00f3prio Cerrado e em outras regi\u00f5es e cidades banhadas por suas \u00e1guas. Defender o Cerrado \u00e9 defender suas \u00e1guas, uma luta urgente e fundamental.<\/p>\n Fonte:<\/strong><\/p>\n Carlos Walter Porto-Gon\u00e7alves. <\/span>Dos Cerrados e de suas riquezas<\/span><\/a>: de saberes vernaculares e de conhecimento cient\u00edfico. Rio de Janeiro e Goi\u00e2nia: FASE e CPT, 2019.<\/span><\/p>\n Diana Aguiar e Helena Lopes (Orgs.). <\/span>Saberes dos Povos do Cerrado e Biodiversidade<\/span><\/a>. Rio de Janeiro: Campanha em Defesa do Cerrado e Action Aid Brasil, 2020.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n O Cerrado \u00e9 a\u00a0 savana mais biodiversa do mundo, chegando a abrigar cerca de 5% da diversidade biol\u00f3gica do planeta. Ao mesmo tempo, os primeiros habitantes dessa imensa regi\u00e3o ecol\u00f3gica, os povos da Tradi\u00e7\u00e3o Itaparica, remontam a entre 15.000 a 12.000 anos antes do presente e j\u00e1 transitavam e se adaptavam aos dois principais componentes da paisagem do Cerrado \u2013 as chapadas e os vales. Os povos ind\u00edgenas e tradicionais, com seu saber-fazer enraizado nas paisagens cerradeiras, s\u00e3o herdeiros dos saberes tradicionais que guiam, h\u00e1 in\u00fameras gera\u00e7\u00f5es, o manejo das matas e paisagens.<\/span><\/p>\n S\u00e3o esses povos que fazem do pequi, do baba\u00e7u, do buriti e tantos outros frutos do Cerrado a base de alimentos e gera\u00e7\u00e3o de renda. Que usam a palha do baba\u00e7ual e do buritizal, o capim dourado, as flores sempre-vivas e tantos outros elementos na feitura de belos artesanatos. Que conhecem as plantas medicinais e realizam diversos of\u00edcios de cura e benzimento. Que sabem realizar a pesca e a ro\u00e7a no ritmo das cheias e vazantes dos rios. Que sabem o manejo e a ro\u00e7a apropriada para cada agroecossistema. Que sabem manejar os pastos naturais com gado criado entre os vales e os gerais. Que cuidam dos lugares sagrados de morada dos Encantados. E \u00e9 com o protagonismo desses povos que a Campanha se fortalece e se enra\u00edza nos ch\u00e3os dos sert\u00f5es.<\/p>\n Assim, as paisagens onde a biodiversidade do Cerrado vibra patrim\u00f4nios hist\u00f3ricos e socioculturais, fruto da conviv\u00eancia e cuidado dos povos com o Cerrado.<\/p>\n Fonte:<\/strong><\/p>\n Diana Aguiar e Helena Lopes (Orgs.). <\/span>Saberes dos Povos do Cerrado e Biodiversidade<\/span><\/a>. Rio de Janeiro: Campanha em Defesa do Cerrado e ActionAid Brasil, 2020.<\/span><\/p>\n Altair Sales Barbosa. Andarilhos da Claridade: os primeiros habitantes do Cerrado. Goi\u00e2nia: Universidade Cat\u00f3lica de Goi\u00e1s. Instituto do Tr\u00f3pico Sub\u00famido, 2002. 416 p.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Os modos de vida dos diversos povos ind\u00edgenas e comunidades tradicionais do Cerrado constitu\u00edram territ\u00f3rios sustent\u00e1veis, que combinam a manuten\u00e7\u00e3o do Cerrado em p\u00e9 e saberes e fazeres que atravessam gera\u00e7\u00f5es. Esse encontro ancestral entre culturas e manejos da paisagem se traduz em uma diversidade de territorialidades.<\/span><\/p>\n \u00c9 assim que o Cerrado se constituiu no cora\u00e7\u00e3o pulsante de diversas culturas ind\u00edgenas que por meio de seus tr\u00e2nsitos, cultivaram as paisagens e riquezas do Cerrado desde muito tempo antes da invas\u00e3o colonial. Tamb\u00e9m ali, nos sert\u00f5es do Cerrado, as comunidades quilombolas constitu\u00edram territ\u00f3rios de liberdade no enfrentamento \u00e0 escravid\u00e3o, conjugando sua ancestralidade africana em modos de vida marcados pelo bem-viver e a felicidade guerreira. No encontro das tradi\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas, afrodescendentes e de popula\u00e7\u00f5es migrantes europeias pobres, foram se constituindo comunidades e pr\u00e1ticas, com territorialidades espec\u00edficas em di\u00e1logo com as paisagens do Cerrado. Mem\u00f3rias presentes que nos conduzem aos\u00a0 fazeres das raizeiras e quebradeiras de coco-baba\u00e7u que desafiam ideias convencionais de territ\u00f3rio ao manejar paisagens repletas de plantas medicinais e baba\u00e7uais muito al\u00e9m de suas terras de posse direta. Povos e paisagens se complementam, como\u00a0 as chapadas e os vales, que marcaram e foram moldados pelas formas de ser e de viver de comunidades diversas como as geraizeiras, fecho de pasto e apanhadoras de flores sempre-vivas. Da mesma forma, os modos de vida das comunidades vazanteiras, retireiras, pantaneiras e de pescadores artesanais, que habitam as ilhas e beira de rios que nascem no Cerrado, moldaram e foram moldados pelo movimento dessas \u00e1guas.<\/span><\/p>\n Essas territorialidades diversas persistem e se reinventam nos interst\u00edcios da brutal expans\u00e3o da fronteira agr\u00edcola e miner\u00e1ria, que j\u00e1 devastou mais da metade da cobertura do Cerrado, promovendo conflitos por terra, viol\u00eancia e expuls\u00f5es. De um total de 7.353 localidades onde, entre 2003 e 2018, ocorreram conflitos por terra no campo brasileiro, 40,5% delas estavam nos Cerrados e suas zonas de transi\u00e7\u00e3o. Diante desses conflitos, a luta pela terra tem sido cont\u00ednua.<\/p>\n Nesse processo de r-exist\u00eancia, os povos e comunidades conquistaram o reconhecimento de seus direitos territoriais e de diversas modalidades fundi\u00e1rias – como as terras ind\u00edgenas, territ\u00f3rios quilombolas, territ\u00f3rios de fechos de pasto, assentamentos de reforma agr\u00e1ria etc. – mas a realiza\u00e7\u00e3o desses direitos ainda \u00e9 um horizonte de luta constante e central na defesa do Cerrado.<\/p>\n Fonte:<\/strong><\/p>\n Diana Aguiar e Helena Lopes (Orgs.). <\/span>Saberes dos Povos do Cerrado e Biodiversidade<\/span><\/a>. Rio de Janeiro: Campanha em Defesa do Cerrado e Action Aid Brasil, 2020.<\/span><\/p>\n Carlos Walter Porto-Gon\u00e7alves. <\/span>Dos Cerrados e de suas riquezas<\/span><\/a>: de saberes vernaculares e de conhecimento cient\u00edfico. Rio de Janeiro e Goi\u00e2nia: FASE e CPT, 2019. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n “N\u00f3s, seres humanos, que vivemos nas matas, n\u00f3s somos a biodiversidade<\/strong>“<\/p>\n<\/h1>\n Especialmente desde a ditadura empresarial-militar (1964-1985) a expans\u00e3o da fronteira agr\u00edcola sobre o Cerrado foi promovendo o desmatamento da vegetac\u0327a\u0303o nativa, a apropria\u00e7\u00e3o privada da terra e a viol\u00eancia no campo. Em algumas regi\u00f5es de fronteira mais antiga – como no Mato Grosso do Sul, Goi\u00e1s, Mato Grosso e mesmo partes de S\u00e3o Paulo onde havia cobertura de Cerrado – a devasta\u00e7\u00e3o acumulada da savana \u00e9 extrema.<\/span><\/p>\n A partir da de\u0301cada de 2000, com o chamado \u201c\u200bboom das commodities\u200b\u201d e, apo\u0301s 2015, com a criac\u0327a\u0303o do Plano de Desenvolvimento Agr\u00edcola (PDA) Matopiba, esse processo ganha novos e especi\u0301ficos contornos. O Matopiba \u00e9 uma regi\u00e3o delimitada para fins de planejamento governamental, envolvendo o Cerrado dos estados do Maranh\u00e3o, Tocantins, Piau\u00ed e Bahia, e tratada pela Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecu\u00e1ria (Embrapa) como “a grande fronteira agr\u00edcola da atualidade”, ou seja, espa\u00e7o para a expans\u00e3o do agroneg\u00f3cio, ignorando os territ\u00f3rios dos povos do Cerrado e os fortes conflitos gerados por essa expans\u00e3o. A a\u0301rea delimitada possui aproximadamente 73 milho\u0303es de hectares de Cerrado brasileiro. S\u00e3o nos\u00a0 territo\u0301rios tradicionais, por sua vez, onde se\u00a0 encontram os remanescentes de Cerrado mais bem preservados no Matopiba – tanto nos vales e baixo\u0303es, como nas chapadas.<\/p>\n A invisibilizac\u0327a\u0303o deliberada dos povos ind\u00edgenas, comunidades quilombolas e tradicionais do Cerrado e\u0301 parte essencial da estrate\u0301gia de avanc\u0327o da fronteira. O PDA Matopiba, por exemplo, indica a presenc\u0327a de povos indi\u0301genas e comunidades tradicionais apenas nos territo\u0301rios que naquela altura estavam demarcados e titulados, situac\u0327a\u0303o de absoluta minoria dos territ\u00f3rios. Deste modo, excluiu milhares de comunidades ind\u00edgenas, quilombolas, geraizeiras, de fechos e fundos de pasto etc. ja\u0301 reconhecidas ou em fase de reconhecimento, demarcac\u0327a\u0303o e titulac\u0327a\u0303o. O agronego\u0301cio na\u0303o expande sua a\u0301rea plantada sobre territo\u0301rios vazios, mas com a apropriac\u0327a\u0303o ilegal de vales, rios, veredas, brejos e chapadas, tradicionalmente ocupados por comunidades rurais.<\/span><\/p>\n Com predomi\u0301nio da posse em relac\u0327a\u0303o a\u0300 propriedade, estes territo\u0301rios ve\u0302m sendo ilegalmente levados a registro nos carto\u0301rios como propriedades particulares pelo menos desde os anos 1960. Na\u0303o se faz a expansa\u0303o da fronteira agri\u0301cola do agronego\u0301cio nesta regia\u0303o sem operar mu\u0301ltiplos esquemas de grilagem de territo\u0301rios tradicionalmente ocupados e\/ou terras pu\u0301blicas devolutas. O objetivo da grilagem e\u0301 justamente incorpora\u0301-las ao lucrativo mercado de terras. Ampliar a dimensa\u0303o da a\u0301rea plantada sobre esses territo\u0301rios resulta necessariamente na conversa\u0303o da vegetac\u0327a\u0303o nativa em novas a\u0301reas para o monocultivo. \u00c9 por isso que as comunidades do Cerrado gritam: “N\u00e3o ao Matopiba!”<\/span><\/p>\n Fonte:<\/strong><\/p>\n Joice Bonfim, Debora Assump\u00e7\u00e3o, Juliana Borges, Mauricio Correia e Silvia Helena Coelho. <\/span>Legalizando o ilegal<\/span><\/a>: legisla\u00e7\u00e3o fundi\u00e1ria e ambiental e a expans\u00e3o da fronteira agr\u00edcola no Matopiba. Salvador: AATR, 2020. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Ilustra\u00e7\u00f5es:<\/b> Est\u00fadio Massa <\/a><\/h1>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6154","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-campanha-cerrado"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/campanhacerrado.org.br\/campanha2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/campanhacerrado.org.br\/campanha2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/campanhacerrado.org.br\/campanha2026\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/campanhacerrado.org.br\/campanha2026\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/campanhacerrado.org.br\/campanha2026\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6154"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/campanhacerrado.org.br\/campanha2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6154\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/campanhacerrado.org.br\/campanha2026\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/campanhacerrado.org.br\/campanha2026\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/campanhacerrado.org.br\/campanha2026\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Legenda<\/h1>\n
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<\/p>\ncerrado transi\u00e7\u00e3o<\/h3>\n<\/li>\n
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<\/p>\nFoto: Thomas Bauer<\/h3>\n<\/li>\n
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<\/p>\nFoto: Bruno Santiago<\/h3>\n<\/li>\n
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<\/p>\nDagmar Talga<\/h3>\n<\/li>\n
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<\/p>\nFoto: Ingrid barros<\/h3>\n<\/li>\n
![\"\"](\"\/images\/mapas\/Pg40_GuiGomes-01.jpg\")
<\/p>\nGui Gomes<\/h3>\n<\/li>\n<\/ul>\n
<\/p>\n![\"\"](\"\/images\/mapas\/povos-do-cerrado-bgweds.png\")
<\/p>\nPovos do Cerrado<\/h3>\n
\n![\"\"](\"\/images\/mapas\/terra-territorio-bgweds.png\")
<\/p>\nTerra e Territ\u00f3rio<\/h3>\n
\n
Dona Almerinda<\/h1>\n
Camponesa da Comunidade do Chup\u00e9 (PI)<\/h1>\n
\u00c1guas do Cerrado<\/h3>\n
\n![\"\"](\"\/images\/mapas\/sociobiodiversidade-bgweds.png\")
<\/p>\nSociobiodiversidade<\/h3>\n
\nTerrit\u00f3rios do Cerrado<\/h3>\n
\n
Socorro Teixeira<\/h1>\n
Quebradeira de Coco-Baba\u00e7u do Bico do Papagaio (TO)<\/h1>\n
Matopiba<\/h3>\n
<\/p>\n
Fotos:<\/b> Welligton Douglas, Bruno Santiago, Edson Prudencio, Dagmar Talga, Gui Gomes, Ingrid Barros, Thomas Bauer.<\/span><\/p>\n